（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）
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茶々古丹（ちゃちゃこたん）
sa(-wa-an)-sak-kotan?
浜のほう（・に・ある）・夏・村
浜のほう（・に・ある）・夏・村
（? = 記録はあるが疑問点あり、類型あり）
（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）
尾幌分水の南、釧路町仙鳳趾の北の海沿いに位置する地名です。こんな地名があったのか……と驚いているのですが、Google マップでも表示されているんですよね。トドマツの枝？
伊能大図 (1821) には「フツテキコタン」という村が描かれていました。どうやら huptek で「トドマツの枝」を意味するとのこと。知里さんの「植物編」(1976) にも次のように記されています。（3） huptek（húp-tek）「ふㇷ゚テㇰ」［hup（トドマツの）tek（手）］枝《北海道各地》
注 4. ──北海道北東部（十勝・釧路・北見）でわ húttek と發昔する人が次第に多くなっている。
（知里真志保「知里真志保著作集 (1973) 別巻 I『分類アイヌ語辞典 植物編』」平凡社 p.234 より引用）※ 原文ママ
おじいちゃんの村？
「東西蝦夷山川地理取調図」(1859) にはそれらしい地名が見当たりませんが、「午手控」(1858) には次のように記されていました。番屋チャチャコタン むかし土人住居のよしまた「東蝦夷日誌」(1863-1867) にも次のように記されていました。
チヤチヤコタン（小川）老人村の義。此邊波静なる故、老人共多く殘り、漁をする故此名有と。
（松浦武四郎・著、吉田常吉・編「新版 蝦夷日誌（上）」時事通信社 p.322 より引用）
国後島の「chácha ちゃチャ もと老爺の意。地名では onne（年老いた，古い）の意を表わすらしい。～-kotan【C】［じじい・村］（大昔から住み親しんで来た村）。～ -nupuri【C（クナシリ島）； H 北（シレトコ半島）】［じじい・山］（大昔から崇拝して親しんで来た山）。
（知里真志保「地名アイヌ語小辞典」北海道出版企画センター p.13 より引用）
どうやら chacha は onne と同義だと見て良さそうな感じですね。浜の方にある夏の村？
ところが、明治時代の地形図には「ササココタン」と描かれていました。「サココタン」であれば sak-kotan で「夏・村」と解釈できますし、sa-wa-an-sak-kotan で「浜のほう・に・ある・夏・村」だったものが -wa-an が略されて、sa-sak-kotan で「浜のほう・夏・村」になった……とも考えられます。面白いことに、「茶々古丹」の「茶」の字は「ちゃ」とも「さ」とも読むことができます。元は「茶々古丹」を「ささこたん」と読ませていた……と考えたりもしたのですが、そうすると松浦武四郎が「チャチャコタン」と記録していたことと整合性が取れなくなる……ので却下、ですね。
更にややこしいことに、cha は「枝」を意味する名詞で、また「切る」を意味する動詞でもあります。（そもそもそういう表現があり得るのかはさておき）cha-cha で「枝・切る」と解釈できそうな感じもするのですが、そう言えば伊能大図には「フツテキコタン」とあり、これは「トドマツの枝・村」じゃないか……という話もありました。
これらの解は全てリンクしている……と言うよりは、言葉遊びというか洒落っ気が感じられるような気もします。「トドマツの枝の村」か、それとも「老爺の村」か、あるいは「浜のほうにある夏の村」か……という話になるのですが、諸事情を鑑み（ぉぃ）「浜のほうにある夏の村」が本命かなぁと考えています。
「トドマツの枝の村」については「茶々古丹」と同一の場所を指していたか確証が持てないということで、已む無く棄却しました。
ヤワコタン
ya-wa-an-kotan?
陸のほう・に・ある・村
陸のほう・に・ある・村
（? = 記録はあるが疑問点あり、類型あり）
（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）
釧路町仙鳳趾の北部、茶々古丹の西に位置する地名です。明治時代の地形図には描かれていませんが、「東西蝦夷山川地理取調図」(1859) には「ヤ「初航蝦夷日誌」(1850) には次のように記されていました。
行ことしばしニ而
チフランケウシ
少しの岩岬有るなり。越而
トウロ
幷而
ヤウコタン
漁小屋有。浜形正東向にし而波なくし而漁。事よろし。
（松浦武四郎・著 吉田武三・校註「三航蝦夷日誌 上巻」吉川弘文館 p.381 より引用）
この「トウロ」は標茶の「塘路」とはおそらく無関係で、現時点では謎の地名なのですが、それはさておき。「ヤウコタン」に「漁小屋有」としているところも気になりますが、これはもしかしたら「チャチャコタン」こと「ササココタン」のことを「ヤウコタン」として記録している可能性もありそうでしょうか。「竹四郎廻浦日記」(1856) には次のように記されていました。
並てワツコタン（クスリ領）、トウロ、チフランケウシ、ヘツフト、スサンマイ、マクラン等廻り来りてセンホウシ番屋元へ出る也。
（松浦武四郎・著 高倉新一郎・解読「竹四郎廻浦日記 下」北海道出版企画センター p.439 より引用）
ここでは「ワツコタン（クスリ領）」となっていますね。「午手控」(1858) には次のように記されていました。
番屋チフランケウシ 船を出したるよし
番屋ヒヤウコタンケシ むかし番屋無処、一番始に番屋が有しによって号
番屋チャチャコタン むかし土人住居のよし
（松浦武四郎・著 秋葉実・翻刻・編「松浦武四郎選集 五」北海道出版企画センター p.232 より引用）
これは「ヒヤウコタンケシ」が「ヤワコタン」に相当するでしょうか。「東蝦夷日誌」(1863-1867) にも次のように記されていました。
（四丁十問）ヤウコタンケシ（番屋、板蔵）、是久摺場所番屋建初の處なり。又東の村の端と云と。此處迄一里計の間、漁や續きなれば其名有も宜 也。
（松浦武四郎・著、吉田常吉・編「新版 蝦夷日誌（上）」時事通信社 p.322 より引用）
陸のほうにある村？
今更感がありますが、表にまとめておきましょうか。| 初航蝦夷日誌 (1850) | ヤウコタン | チフランケウシ | |
|---|---|---|---|
| 竹四郎廻浦日記 (1856) | ワツコタン | チフランケウシ | |
| 午手控 (1858) | チャチャコタン | ヒヤウコタンケシ | チプランケウシ |
| 東西蝦夷山川地理取調図 (1859) | ヤツコタン | チフランケウシ | |
| 東蝦夷日誌 (1863-1867) | チヤチヤコタン （小川） | ヤウコタンケシ （番屋） | チフランケウシ |
| 永田地名解 (1891) | - | - | チㇷ゚ ランケ ウシ |
| 明治時代の地形図 (1897 頃？) | サヽココタン | - | - |
| 現在の地名 | 茶々古丹 | ヤワコタン | |
ということで、「ヤワコタン」あるいは「ヤウコタン」をどう解釈するかなんですが、ya-wa-an-kotan で「陸のほう・に・ある・村」あるいは ya-o-kotan で「陸のほう・にある・村」だったのでは、と考えてみました。
「コタン（村）が陸のほうにあるのは当たり前やないかい、責任者出てこい！」という話ですが（またか）、要はこのあたりの住民は、夏場は浜辺のコタン（＝ササココタン）で過ごし、短い夏が終わると内陸側のコタン（＝ヤワコタン）に戻っていたのではないか……という話です。
改めて表を見てみると、「茶々古丹」と「ヤワコタン」をしっかり区別して記しているケースが意外と少ないことがわかるのですが、この二つのコタンは半ば同然に見られていたからではないか……とも考えたくなります。
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