北海道のアイヌ語地名 (1032) 「チッチャラベツ川」

やあ皆さん、アイヌ語の森へ、ようこそ。

（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）

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チッチャラベツ川

kina-tuye-us-i?
草・切る・いつもする・ところ

（? = 記録はあるが疑問点あり、類型あり）

（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）

ホロニタイ川、フレシマ川の西を流れる川で、第 1 チッチャラベツ川（第 1 チャラベツ川）、第 1 チッチャラベツ沢川（第 1 チャラベツ沢川）、第 2 チッチャラベツ川（第 2 チャラベツ川）、第 3 チッチャラベツ川（第 3 チャラベツ川）などの支流があります。「チッチャラベツ川」と「チャラベツ川」という二通りのネーミングが存在してしまっているぽいですね。

明治時代の地形図には「キナㇱュッペウシ」あるいは「キナトㇱュペウシ」と描かれています。「東西蝦夷山川地理取調図」(1859) には「キナトウヘウシ」とあります。

「初航蝦夷日誌」(1850) には「キナトウベウシ」と記されていて、戊午日誌 (1859-1863) 「東部能都之也布誌」には次のように記されていました。

下りて砂浜また少し有。小川有、是よりヲツチシまで浜まゝ行くによろし。
　　　　　キナトウベウシ
と云。此処上大谷地有て、ヤレンキナと云て、敷ものにする草有るが故に号るとかや。

（松浦武四郎・著　秋葉実・解読「戊午東西蝦夷山川地理取調日誌　上」北海道出版企画センター p.561 より引用）

根室に「キナストゥンペ」は存在したか

ところが、永田地名解 (1891) には次のように記されていました。

Kinashutpe ushi　　キナㇱュッペ ウシ　　蛇多キ處 高橋圖「キナトウシ」ニ誤ル

（永田方正「北海道蝦夷語地名解」国書刊行会 p.360 より引用）

永田さんのドヤ顔が目に浮かぶようですね……（そもそも永田さんの顔を知らないのでは）。

鎌田正信さんの「道東地方のアイヌ語地名」(1995) には、永田説を紹介した上で次のように記されていました。

永田氏のいう蛇とは、アオダイショウのことで、「キナストゥンペ kinasutunpe」語源は「キナ・スッ・ウン・ペ kina-sut-un-pe 草・根のもと・にいる・者」（知里分類動物辞典）とある。

（鎌田正信「道東地方のアイヌ語地名【国有林とその周辺】」私家版 p.357 より引用）

ふむふむ。確かに知里さんの「動物編」(1976) には次のようにありました。

（6） kinásutumpe（キなスト゚ンペ）［＜kina-sut-un-pe（草・の根もと・にいる・者）］《ホロベツ》
（7） kinásutkorkur（キなスッコルクル）［＜kina-sut-korkur（草・の根もとを・所有する・神）］《ビホロ》

（知里真志保「知里真志保著作集 別巻 I『分類アイヌ語辞典 動物編』」平凡社 p.224 より引用）

ん、「キナストゥンペ」は幌別（登別市）じゃないか……と思ってしまいますが、kinásutkorkur は美幌なので、少なくとも道東の一部では似たような言い方をしていた……と言えるでしょうか。ただ「動物編」を良く見ると……

§422. アオダイショオ Elaphe climacophora（Boie）
（1）tánne-kamuy（たンネカムイ）［＜長い・神］《ホロベッ；クッシャロ》
　　注．──蛇類の総称としても，また青大将の特称としても用いる。ホロベツやクッシャロだけでなく，各地で用いられるようである。
（2）yayán-kamuy（ヤやンカムイ）［＜ただの（普通の）・神］《ビホロ》
　　注．──マムシを「シアンカムイ」（真の神）と云うのに対して，青大将を「ヤヤンカムイ」（普通の神）と呼ぶのであるらしい。

（知里真志保「知里真志保著作集 別巻 I『分類アイヌ語辞典 動物編』」平凡社 p.224 より引用）

どうやら tánne-kamuy という表現のほうが優勢だったようにも見えますね。それはそうと、マムシと比べるとヤバさに欠けるからか、随分とぞんざいな扱いですね……（汗）。まぁ、そうは言っても「カムイ」扱いなので、それなりに敬意を払われているようにも見えるのですが、ところが……

（3）yayámpe（ヤやンペ）［yayan-pe（普通の・もの）］《ビホロ》

（知里真志保「知里真志保著作集 別巻 I『分類アイヌ語辞典 動物編』」平凡社 p.224 より引用）

あっさりとモノ扱いに……（汗）。

「動物編」には「アオダイショウ」を意味する語が 13 種類も掲載されていて、既に引用した通り kinásutumpe は 6 番目の語として登場しています。

「アイヌ語方言辞典」(1964) では kinasútunpe は八雲方言として記載されているのみですが、kinásut'unkur が旭川方言として記載されています。帯広方言は tánnekamuy のみの記載で、美幌方言も tannekamuy のみのようです。

また「釧路地方のアイヌ語方言語彙集」では tannekamuy が「ヘビ」として記載されていて、kinasutunpe や kinasutunkur に相当する語は記載がありません。

「キナトウヘウシ」は「キナトゥエウシ」？

鎌田さんはこの地名を次のように考えていたようですが……

松浦説は地元から聞きとったのであろうが、敷物にする草がある場は、キナウシ「草（着物にする）多くある所」、あるいは、キナチャウシ（草刈りつけている所）などと呼ばれている。ここでは永田説を採りたい。

（鎌田正信「道東地方のアイヌ語地名【国有林とその周辺】」私家版 p.357 より引用）

「『キナウシ』あるいは『キナチャウシ』などと呼ばれている」というのはその通りなのですが、「キナトウヘウシ」でも kina-tuye-us-i で「草・切る・いつもする・ところ」と読めるような気がします。「キナトウヘウシ」を「キナトゥエウシ」と発音すれば、ほぼそっくりですよね。

「チッチャラベツ」の謎

最大の謎は「キナトウヘウシ」あるいは「キナシュッペウシ」が何故「チッチャラベツ川」になったのか……という話ですが、伊能忠敬の「大日本沿海輿地図 (1821) 蝦夷地名表」には「チチヤセラウツフ川」という川が記録されていたので、おそらくこのネーミングが元になったのでは……と思われます。

もっとも、「キナトウヘウシ」が「チチヤセラウツフ川」になったメカニズムが皆目不明なままなんですが、注目すべきは「黄梨牛別」（きなしうしべつ）という名前の二等三角点が存在することでしょうか。

この三角点は何故か「チッチャラベツ川」の西隣にある「ガッカラ川」を遡ったところ（JR 根室本線沿い）にあるのですが、この三角点が選点された 1917（大正 6）年の時点では「キナシウシベツ」に近い地名（あるいは川名）が存在していたことを示しているんですよね。

「キナシウシ」と「キナトウヘウシ」の違いが気になるところですが、1917（大正 6）年の時点では永田地名解の影響で「キナシュッペウシ」という解釈が広まっていた……ということでしょうか。

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