（この背景地図等データは、国土地理院の地理院地図から配信されたものである）
辺訪川（べぼう──）
kim-un-pipa-us(-i)
山の方・そこにある・カラス貝・多くある（・ところ）
山の方・そこにある・カラス貝・多くある（・ところ）
（典拠あり、類型あり）
三石川のランドマーク「蓬萊山」のあたりで合流する支流の名前です。「辺訪」を「べぼう」と読ませるのは中々変わっていますが、字ごとに分解して考えてみると「訪」が濁って「ぼう」になるのが少し無茶かな？ と思えるくらいで、実はそれほど無理矢理でも無いような感じがします。戊午日誌「東部美登之誌」には次のようにありました。
其向ふの方
キムンヒハウ
左りの方小川。此処キムンヒハウとイマニトカクシナイと対合する也。其名義は山の方に有蚌多きと云よし也。此処より上凡弐十丁余の平原也。
（松浦武四郎・著 秋葉実・解読「戊午東西蝦夷山川地理取調日誌 下」北海道出版企画センター p.522 より引用）
はい。今は単なる「辺訪川」ですが、元々は kim-un-pipa-us(-i) で「山の方・そこにある・カラス貝・多くある（・ところ）」だったようです。アイヌ語の地名はその特色・特性をあるがままに表すので、近くで同じ地名（川名）がかぶることが多いのですが、そういった時には別の属性をかぶせて区別していたみたいです。今回の kim-un（山のほうにある）と pis-un（浜のほうにある）もそうですが、panke（川下のほうの）と penke（川上のほうの）なんかが代表的ですね。
ということで、前回の「ピシュンベボウ川」をご覧頂いた方にはバレバレの内容をお届けしました。
延出川（のぶしゅつ──）
nup-sut
原野・麓
原野・麓
（典拠あり、類型あり）
日高本線・蓬栄駅の北で三石川に合流する西支流の名前です。この川名を見た時は、「増毛の『信砂』（のぶしゃ）と似てるなぁ」と思ったのですが、さてどうなりますか。今回も戊午日誌「東部美登之誌」を見てみましょう。
またしばし過て
ヌブシユツ
左りの方小川。其名義は濁川にして泥計のよし号し也。然し水は至てよきよりして鮭も上り、また鯇も上る也。其源はシヤマツケイワより落るとかや。
（松浦武四郎・著 秋葉実・解読「戊午東西蝦夷山川地理取調日誌 下」北海道出版企画センター p.522 より引用）
nup-suop で「泥炭の原野・箱」とでも解釈したのでしょうか。ただ「然し水は至てよき」とも記していますから、薄々「変だな」と感じていた節も伺えます。「其源はシヤマツケイワより落るとかや」というのも変だなぁと思ったのですが、この「シヤマツケイワ」は「社万部山」のことではなくて、現在の「北横山」「横山中岳」「南横山」からなる連峰のことなのかも知れませんね。samatki-iwa で「横たわった・霊山」ですから、そういう意味では「横山」もアイヌ語由来の地名と言えなくも無いですね。ところで横山たかし・ひろしと言えば（以下略
……気を取り直して。「延出川」でしたよね。永田地名解には次のようにありました。
Nup shut ヌㇷ゚シュッ 野傍 延出村ふむ。少し「のぶしゅつ」に近づきましたね。続いて更科源蔵さんの「アイヌ語地名解」から。
延出川（のぶしゅつがわ）
三石川右支流。ヌㇷ゚・シュツで、原野のもとの意と思う。
（更科源蔵「更科源蔵アイヌ関係著作集〈6〉アイヌ語地名解」みやま書房 p.85 より引用）
そうですね。nup-sut で「原野・麓」と解釈したようですが、概ね妥当な解なんじゃないかなーと思います。ちなみに、増毛の「信砂」の由来も nup-sut では無いかと言われています。ヤマカンが当たった感じですね。
ヌサウシ川
nusa-us-i??
祭壇・ある・もの（川）
祭壇・ある・もの（川）
（?? = 典拠なし、類型あり）
松浦武四郎も戊午日誌で記したように、延出川はシヤマツケイワ（横山）に源を発しています。延出川は上流部で二つに分かれていますが、東側の支流が「ヌサウシ川」です。道内各所に同名があるので、今更取り上げることもないような気もするのですが……。nusa-us-i で「祭壇・ある・もの（川）」でしょうね。nusa は「祭壇」としましたが、inaw（木幣）を捧げる祭壇のことで、「幣柵」としたほうが実態に即しているのかも知れません。
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