北海道のアイヌ語地名 (53) 「須築・島歌・虻羅・梅花都」

はい、週末は相変わらずコアでディープな話題を続けます。

須築（すつき）

supki-pet
葭・川

（典拠あり、類型あり）

せたな町の最北端に位置する集落ですが、珍しく「角川──」が頑張っているので、さっそくどっかーんと引用（どんな引用だ）してみましょう。

　すつき　スツキ <瀬棚町>
〔近世〕江戸期から見える地名。西蝦夷地スツキ場所のうち。シツキともいい，棄木・須築とも書いた。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.769 より引用）

「場所」というのはアレです。「場所請負制」という、知行地での商取引を民間にアウトソースする仕組みがあったのですが、その舞台ですね。「場所」が開かれていた＝江戸時代から栄えていた、という理解で大枠は間違い無いと思うのですが……。続けましょう。

地名の由来に関しては，「蝦夷地名考并里程記」に「スツキ……夷語シユプキなり，則茅といふ事にて，此沢に茅ある故此名ある由」とあり，松浦武四郎「西蝦夷日誌」に「本名シユフキ、訳して芦荻也」，「北海道蝦夷語地名解」には「シュプキペツ，葭川」と見える。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.769 より引用）

ふむふむ、ふむふむ……。supki-pet で「葭・川」というわけですね。ん、ということは「須築」（すつき）も「寿都」（すっつ）も由来を同じくする可能性があるわけですか。前述の通り、寿都の近くには「朱太川」（しゅぶとがわ）や「歌棄」（うたすつ）もあるので、「すつ」系の地名が集中している印象があります。これが単なる偶然なのか、それともルーツを辿ると一つになるのか、何となく後者じゃないかなぁと思いながら、次行きましょう（←

島歌（しまうた）

suma-ota
石・砂（浜）

（典拠あり、類型あり）

これは簡単に答が出そうです。いや、わざと簡単なものを選んでいる訳ではｎ（ｒｙ　……えーと、suma-ota で「石・砂（浜）」ですね。答合わせも兼ねて、「角川──」も見てみましょう。

　しまうた　島歌 <瀬棚町>
古くは下ヲタとも書いた。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.668 より引用）

「下ヲタ」ですか……。ヲタの世界にも古くから厳然としたヒエラルキーが存在していたことがこれで証明されました（←←←

地名はアイヌ語のシュマオタ（石沙の意）に由来するという（北海道蝦夷語地名解）。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.668 より引用）

はい、えー、そういうことですね。では次！（←

虻羅（あぶら）

????
（不明）

はい、これまた議論の的になりそうな地名にぶつかったようです。

　あぶら　虻羅 <瀬棚町>
古くは油と書いた。檜山地方北西部，日本海沿岸の稲荷岬北側の入江付近。当地のもとのアイヌ語地名はピリカモイで，良湾を意味した。湾内は波が静かで，海面が油のように見えることから和人がアブラと呼称し，これが地名となったという（北海道蝦夷語地名解）。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.92 より引用）

ついつい「ホントかなー」と思ってしまいます。だいたい「波が静かな海面」を「油のように見える」なんて言うかなぁ、と。なので、もともと「アブラ」相当のアイヌ語地名があったのではないかと。

続けましょう。

松浦武四郎「再航蝦夷日誌」に「アフラ，此処岩ワシリ。奇岩怪石畳々たり。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.93 より引用）

とあり、また

同「廻浦日記」に「アブラ，出稼小屋多し。此地は熊石村の人六と云爺の見立て切開し場所なりと……実によろしき澗にて，出稼一面に有。夷人はヒリカトマリと云しと。小川有」と見える。

（「角川日本地名大辞典」編纂委員会・編「角川日本地名大辞典 1 北海道（上巻）」角川書店 p.93 より引用）

ともあります。なので、もともと「アブラ」という地名があり、そこを漁港として使うようになってから「ピリカトマリ」と言うようになったのでは？　とも思わせます。

では、肝心の「アブラ」が何なのか、という話ですが、apu-ra(-ke) で「裂けて・低い（・所）」あたりではないかと。いや、apu に「裂ける」という意味があるかどうかは浦賀、じゃなくて裏が取れてないんですけどね（知里さんの「──小辞典」には「流氷；海氷」とだけ書いてある）。

地形図を見る限りでは、悪くない想像だと思うのですが、どうですかお客さん！？

梅花都（ばいかつ）

pakkay-us-i?
子を負う・いつもする・もの

（? = 典拠未確認、類型多数）

こいつはまた意味不明な地名に遭遇してしまいましたね……。困った時の山田秀三さん頼みで行きましょう。

松浦氏西蝦夷日誌は「ハイカツシ。大岩。ものを背負し如き岩。依て号く」と書き，永田地名解は「パㇰカイ・シュマ。負石（せおひいし）」と書いた。行ってみると浜に巨岩があり，それにくっついた細長い岩があった。パッカイ・ウㇱ（pakkai-ush　子を背負う・いつもする）ぐらいの名から来たのではなかろうか。

（山田秀三「北海道の地名」草風館 p.453-454 より引用）

うーん、さすがの山田さんも少々投げやり気味でしょうか（←）。松浦武四郎の「再航蝦夷日誌」によれば、この地は「ハイカチ」とあるようで、そうなると pakkai-ush からは少々外れてしまう印象がありますし、pakkai を ush で受けるのも、少々語法としても変な感じがあります。

「ハイカチ」が「ハカイチ」の音韻転倒形である、という大胆な？推測がベースではあるのですが、pakkay-chi で「子を負う・多くある（続ける）」というのはどうでしょうか？　あるいは、pakkay-suma が中途半端に和訳されて pakkay-ishi（石）で「パッカイ石」になった、とか……。実は、これが本命じゃないかと密かに思っているのですが……。どうですかお客ｓ（ｒｙ

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